الثلاثاء، فبراير 16، 2010

اغنية يا مالكا قلبي


قل لي الى أين المسير ...

في ظلمة الدرب العسير ....

طالت لياليه بنا .....

والعمر لو تدري قصير ......

يافاتنا عمري .......

هل انتهي امري ........

اخاف ان امشي وحدي ........

في غربتي وحدي قي ظلمة الاسر .......

اغنية عبدالحليم "يامالكا قلبي" كلمات رائعه ولحن هاديء وصوت كله شجن.
بتتكلم عن الحيرى.
وشويه اعتقد عن الحياة.
وازاي امنياتنا مش كلها بتتحقق.
لمشاهدة الاغنيه اضغط رابط الموضوع اعلاه

الجنون...فنون



شغلتني عبارة مرت امام عيناي لغرابتها وطرافتها " الاطفال والمجانين" كل منهما يقول الحقيقة الغريب ان المجنون يهذيء ويقول مما يقول الحقيقة وكذا الطفل براءة وعفوية وصدق لا يتوافر الا لمن في سنة قبل ان يصبغوا بصبغة بني البشر من كذب.

كان من المنطقي ان ارجع الي الاصل في تعريف الجنون وتحديدا التحليل العلمي البحت و الذي وصف الجنون بخلل في وظائف المخ اثر علي ادائه اما الوصف الشعبي الرائج فهو غياب العقل لسبب اخر غير مادي لا نستطيع ادراكة بالضبط ولا لماذا حدث و يدخل في علم الميتافيزيقا سواء بسبب جان سكن روحة فملك جسده او اكان بصدمة قويه اثرت علي تصرفاتة (طيرت برج من عقله) ومن الاسباب ايضا مجيء الفرد بحقيقة ينكرها باقي مجتمعه فكم من الافراد وصفوا بحكم البشر بالجنون مثل الانبياء والرسل و معهم مفكري العالم لانهم اتوا بفكره صادقه لم تصادف هوي الجماعه لانها مستحدثه عليه او لا تصادف هواه وتتعارض مع مصالحه .

ومن الغريب ان يكون السبب الثاني المجهول والغير مادي هو الاكثر في حالة الافراد الموصوفين من قبل المجتمع بالجنون ومن الغريب انهم ايضا اكثر انتاج من الحالة الاولي واكثر صدقا مع اننا لم نصل الي حالتهم وما يعتريهم يشكل علمي دقيق.

ولأن الفنان عبقري والعبقرية تري انها جنون ذهب خيال البعض ان هناك شياطين تتنزل علي العباقرة فتملي عليهم ما يصنعوا من فن فهم اشخاص من وجهة نظر البعض ممسوسين والا كيف ابدع leonard و picasso لوحاتهم ولا استطاع اديسون اضاءة العالم بل ان joyaكان يسكب زيوته علي لوحاتة ويقف ييرقص علي انغام موسيقي معينة ليبدع لوحاته (وهذة حقيقة) فهو عبقري لكن العبقرية فسرها العامه بالجنون.

ولكن هناك نوع من الجنون (يودي في مصيبة) مثل هتلر بالرغم من انه كان فنان صاغ بريشته عدة لوحات الا ان جنون العدوانية طغى على جنون العبقرية فقاد العالم بأسرة الي حرب عالمية خلفت ملايين القتلي ومثلهم من المشردين عي انحاء المعمورة دونما ذنب اقترفوه الا ان (مخة شوية حبتين) فما فعله كان غباء.

وختاما لا يمكننا نسيان اشهر المجانين الذي دفعه الحب لهذا ففقد عقلة ودفعه للهيام على وجه قيس بن الملوح وبنت عمه ليلى التي نظم فيها اجمل قصائد الشعر وهذا كله لانه جن بها (الله يرحمه ويرحمنا).



قال الفيلسوف

سبق السيف العزل

قال الفيلسوف

من جار على صباه جارت عليه شيخوخته

الثلاثاء، فبراير 09، 2010

قال الفيلسوف

اضيق الأمر أدناه من الفرج

اصدقاء ولكن...


خلقتا ليكونا متلازمين في حالتهما النفسية ويلعبان دور البطولة الاكبر للانسان في الحياة وليكونا مرايا له يعبر بهما وجهاز كشف الكذب الرباني الذي لم يخترعه اذكي علماء البشر و في الفنون والرسومات لابد من تطابقهما لتفس الحاله النفسيه التي تجول بصاحب البورترية انهما العيون والشفاة فاذا بكت العيون حزنت الشفاة واذا ضحكت الشفاة تبسمت العيون والا ما كانت الابتسامة الماكرة تتماشي مع نفس النظرة الماكرة للموناليزا والتي صنعت منها عالم من السحر بل الخيال أما لو اخذ احداهما اتجاة مغاير للاخر لبدى البورترية وكأنة لمهرج من الافضل ان نضحك علية وبهما يستخدم مخرجي الدراما الاجنبية الكادر القريب لابراز الانفعالات التي تبدو علي وجة ابطالة والتي لا يبرزها الا القليل من مخرجي الدراما العربية لان العملية بالنسية لهم (سداح مداح)

واذا امتلكت الشفاة وسيلة لتعبر عن ما يجول بخاطر صاحبها عن طريق الكلام فأن الله منح العيون سحر خاص لا تتوافر في غيرها في باقي الانسان ذلك الكائن المعقد تركيبة فمنحها سحر العيون الخفي في التعبير فهي تتحدث بدون كلام حديث الصامتين باشعة تنطلق من العين للعين لتفك شفرة حتي ادهي الصامتين فاذا تحدث اللسان كذبا وهو( في الغالب مش بيقول غير كده) تحدثت هي صدقا لتفشي سر حاول جاهدا صاحبة ان يخفية او لتؤكد امر عجز صاحبه ان يعلنه فالعيون وسيلة مواصلات الصامتين لنقل مشاعرهم واحاسيسهم فيحيا الصامتون وتحيا معهم عيونهم

الجمعة، فبراير 05، 2010

انا وانت في عالم خاص



من تكرار الامر مرات ومرات تستنتج التجارب وتدون الملاحظات ومنذ دخولي الي عالم المدونات وحتي من قبل كنت اتابع المدونين م من الجنسين بطبيعة الحال وبعد عدة تجارب وجدت ان الحال في المدونات والعالم الافتراضي الموجود بة يعكس حالة نفسية مليئة مثقلة بالالم ومليئة بالحيرى دفعت المدونين من الجنسين للتدوين وهم في حالة الارهاق والتعب النفسي الذي دعاهم للخلاص من العالم الواقعي الي الافتراضي فصنعنوا لانفسهم مدينة حرة من بنات الخيال سبحوا فيها كما شأو بدون قيود كلنا يرجوا هدف اساسي وهو خلاص النفس وتحريرها كهدف اساسي والاخري اهداف سامية اخري تختلف من شخص الي اخر لكنها تجتمع في علوا الفكرة والهدف اللهم الا بعض محاولات الاخرين التي لا تمت لاي نوع من انواع السمو

عالم افتراضي من بين الكابلات والوميض جمع بين ارواح حتما لم تتلاقي واللة اعلم ان كانت ستتلاقى انها ولا اقصد انا ارواح مرهفة جميلة الاحساس من الله بها علينا لتنير لنا بعض مصابيح اوشكت علي الانطفأ فيعطينا تبادل الافكار والمعارف والحريات كشباب الفرصة في التواصل والعيش في عالم مواز اخر من خيالنا معشر الشباب